Русские космисты в ЦДХ

В Центральном доме художника открылась выставка «Тайнопись Универсума». Здесь представлены работы Максимилиана Волошина и художников группы «Амаравелла» Бориса Смирнова-Русецкого и Петра Фатеева, а также предметы декоративно-прикладного искусства Китая и буддистские реликвии.
Русский космизм – сложно классифицируемое явление. Не просто направление в искусстве, философия, наука, умонастроение, но всё это вместе взятое, при этом не эклектика, а удивительно цельное явление отечественной культуры, существовавшее и в XIX, и в XX веке.
Творчество мастеров группы «Амаравелла» и их окружения буквально пронизано поэтикой и философией Востока, среди идейных вдохновителей русского космизма – Николай Рерих и Максимилиан Волошин. Кстати, именно по инициативе Рериха в 1927 году прошла первая выставка русских художников-космистов в США. Тогда же появился манифест «Амаравеллы» (название группы расшифровывается по-разному: «несущий свет», «творческая энергия», «всходы бессмертия»). Художники группы «Амаравелла» сформулировали основные идеи, объединявшие их, в манифесте: «Наше творчество, интуитивное по преимуществу, направлено на раскрытие различных аспектов Космоса – в человеческих обликах, в пейзаже и в отображении абстрактных образов внутреннего мира».

Ну а сам проект «Тайнопись Универсума» – попытка показать истоки и связи этого интереснейшего направления. Экспозиция, созданная московскими галереями «Веллум» и «Восточная заграница», рассказывает о влиянии культурной традиции Востока на развитие искусства России первой половины ХХ века. Не случайно, картины русских космистов буквально пронизаны поэтикой и философией Востока. В данном случае имеется в виду не ислам, а более древняя философская традиция – прежде всего, индийская, ставшая культурной основой для всей Юго-Восточной и Южной Азии.
Восточная философия и теософия были популярны в начале XX века не только в России, но у нас эти идеи приобрели особую художественную силу. При этом эстетическая ценность работ русских космистов велика и сама по себе, вне зависимости от доступности философского содержания их работ. Не нужно непременно быть буддистом или эзотериком, чтобы воспринимать непосредственную красоту запечатлённых на них видов и образов: степных пейзажей, нетронутую гладь горных озёр, сияющие горные пики на горизонте и даже полуфантастические космические композиции.

Советская власть сурово обошлась с русскими космистами – их созерцательное настроение было чуждо Стране Советов. В 1929 году состоялась последняя выставка «Амаравеллы», в 1930-м была арестована Вера Пшесецкая (Руна), её картин почти не осталось. Вышедший из заключения Александр Сардан практически оставил живопись. Сергей Шиголев стал мультипликатором, но в 1942 году был репрессирован и погиб. Абсолютно замкнутый и скрытный образ жизни вёл в советские годы глава группы Пётр Фатеев. Борис Смирнов-Русецкий, чьих работ на выставке больше всего, был арестован в 1941 году за «антисоветскую пропаганду» и «связь с русским эмигрантом Рерихом Н.К.», в лагерях он провёл десять лет. Правда, он дожил до персональных выставок в России и за рубежом, был председателем Московского Рериховского общества.
Выставка открыта до 8 апреля.
Александр Рязанцев