В Бурятии отмечают столетие республики. Торжества продлятся на протяжении всего года. Бурят-Монгольская республика СССР была образована 30 мая 1923 года, но срок, который Бурятия прожила вместе с Россией, вчетверо больше. Историки утверждают, что в XVII веке русские и буряты почти одновременно начали торговое, духовное и военное сотрудничество.

На протяжении столетий соседства с русскими буряты сохраняли уникальные традиции, народные праздники, ремёсла предков. Именно поэтому разворот туристического рынка России на внутренние путешествия коснулся Бурятии в большей степени, чем многие другие регионы страны. Турпоток стремительно растёт. Путешественники едут смотреть на буддийские храмы, водопады, традиционные культурно-спортивные праздники и бескрайние степи края. И, конечно, на озеро Байкал.

Что посмотреть

В год, предшествующий 100-летию Бурятии, республика совершила настоящий прорыв в туризме. В 2022 году регион принял более 500 тысяч туристов. Это почти вдвое больше, чем годом ранее, и более чем на 50 % больше, чем в доковидном 2019-м.

В число наиболее популярных пунктов посещения Бурятии входят богатая на достопримечательности столицы республики, водопады Аршана, дацаны, музеи и многое другое. Для большинства знакомство с Бурятией начинается в Улан-Удэ. Город был основан в 1666 году на слиянии рек Селенги и Уды. В прошлом Удинский острог и купеческий городок Верхнеудинск, сегодня Улан-Удэ – один из сибирских центров.

В городе установили самое большое изображение в мире головы Владимира Ленина. Размеры памятника-головы поражают: высота 7,7 метра, ширина 4,5 метров, вес 42 тонны. А в получасе езды от Улан-Удэ находится знаменитый буддийский комплекс и официальный центр буддизма России – Иволгинский дацан.

В него входят храмы, резиденция главы Сангхи России XXIV Пандито Хамбо ламы Дамбы Аюшеева, первый Буддийский университет, библиотека, музей и галерея народов Азии. Верующие и гости региона приезжают сюда, чтобы увидеть нетленное тело XII Пандито Хамбо ламы Даши-Доржо Итигэлова, который 75 лет после смерти сохранился в неизменном виде.

Первые буддисты у Байкала появились в XVII веке. Тибетское учение пришло из Монголии и распространилось среди бурят. В Россию приехали 100 монгольских и 50 тибетских лам, которые делились своими знаниями о буддистском учении.

В 1741 году императрица Елизавета Петровна на государственном уровне признала буддизм — как религию. Иволгинский дацан возвели в совершенно другую эпоху – в 1946 году, ежегодно его посещают тысячи туристов со всего мира.

Посетители дацана проходят вокруг буддийского комплекса священный круг «Гооро» и крутят молитвенные барабаны. В дацанах зажигают зула — лампадки, которые будут освещать путь и приносить удачу. Здесь загадывают желания.

В сорока километрах от бурятской столицы располагается село Тарбагатай, которое считается центром культуры староверов Бурятии. Его жители сохранили традиции предков. Гостей встречают в национальных костюмах, с песнями и танцами, угощают чаем и пирожками с черёмухой, а также халвой с медом.

И, конечно, гостям в Бурятии советуют побывать на Байкале, причём зимой он открывается больше, чем летом. Зимний Байкал – это километры чистейшего льда, сквозь который просматривается каменистое дно и подводные обитатели.

На восточном побережье озера, в наиболее дальнем и труднодоступном Чивыркуйском заливе, Байкал скрывает множество потайных пещер и гротов, куда можно попасть в феврале и марте по льду. А согреться можно в открытых термальных источниках.

Одна из главных рек Бурятии как в географическом, так и в историческом отношениях носит название Селенга. Она протекает по территории России и Монголии и впадает в Байкал. Селенгинская долина издавна известна, на её берегах строились остроги, рождались поселения и города. Один из самых известных памятников на Селенге – Иволгинское, или Хуннское городище.

В 160 километрах от Улан-Удэ на правом берегу Селенги находится поселение Новоселенгинск. С Селенгинском форпостом России на Востоке связано развитие дипломатических отношений с Китаем, заключение пограничных договоров.

В местном музее декабристов можно узнать не только об участниках восстания на Сенатской площади, но и об истории здешних мест – чайной торговле, сибирском купечестве, истории православия в Бурятии и многом другом. Национальный музей Республики Бурятия сегодня проводит автобусно-пешие экскурсии «Золотые страницы истории Бурятии» с посещением Новоселенгинского музея декабристов.

В Бурятии множество интересных музеев, но Этнографический музей народов Забайкалья пользуется особой славой у тех, кто впервые посещает республику. Музей располагается в Улан-Удэ под открытым небом, это хранилище богатейших этнографических коллекций, раскрывающих культуру эвенков, сойотов, бурят, казаков, старообрядцев.

В музее воссозданы стойбище эвенков: зимние и летние чумы, таёжный лабаз и настоящий чум эвенкийского шамана. Также можно увидеть бурятские юрты, старообрядческие подворья, показывающие допетровскую Русь, и настоящий крестьянский дом, построенный в 1861 году.

Территория музея разделена на восемь комплексов, включая этнозоосад, в котором содержится около 100 животных, включая верблюдов, оленей, косуль, кабанов, волков и тигров. Музей ежегодно посещают около 200 тысяч человек.

Когда приезжать

В какое время лучше всего приезжать в Бурятию? Когда угодно. В каждом из сезонов здесь можно увидеть и почувствовать что-то особенное. Тех, кто любит большие праздники и желает увидеть, как сохраняется живая бурятская культура, ждут в начале июля на национальный спортивно-культурный праздник «Наадан-Сурхарбаан», имеющий древнюю историю.

Во все века среди бурятов ценились мужчина-воин и конь-скакун. Мэргены – стрелки из лука – умели поразить цель на полном скаку. Мальчиков усаживали на лошадь и учили стрелять из лука с трёх лет. Буряты оттачивали своё боевое искусство и на облавной охоте – зэгэтэ аба, где сходились в поединке зверь и человек, вооружённый луком и копьем.

Со временем боевое искусство приобрело спортивный характер, а «Наадан-Сурхарбаан» стал аналогом бурятских Олимпийских игр. В его основе лежит Эрын гурбан наадан (три игрища мужчин): мори урилдаан – скачки на лошадях, бүхэ барилдаан – бурятская борьба и сур харбаан – стрельба из лука. Праздник собирает самых искусных участников и быстрых скакунов со всей республики.

Не менее яркий и захватывающий бурятский праздник «Сагаалган» устраивается в честь встречи нового года по восточному лунному календарю. Каждый год праздник выпадает на разную дату. Более тридцати лет праздник носит в Бурятии официальный статус и отмечается в течение месяца.

В это время в буддийских дацанах проводятся богослужения, читаются охранительные молитвы по просьбам прихожан. В учреждения культуры республики проходят концерты, конкурсы, спортивные состязания по национальным видам спорта. По традиции главные мероприятия принимает столица республики Улан-Удэ.

Жизнь с Россией

К 100-летию республики сняли около 20 фильмов об истории Бурятии с древних времён до наших дней. На портале бурятия100.рф размещены документальные ленты о советском периоде истории Бурятии, достопримечательностях края, бурятских просветителях, буддизме и христианстве в республике, культуре и традициях. И, конечно, о присоединении к России.

К подготовке фильмов были привлечены ведущие историки России, занимающиеся изучением монголоведения и тибетологии. Согласно их данным, в 1609 году приняли русское подданство модоры, тубинцы и джесары. От них русские получили первые сведения о монголах и бурятах, которым енисейские народы платили дань.

Есть все основания полагать, что первая официальная встреча русских и бурятов состоялась ровно 400 лет назад. В исторических источниках упоминается о походе в декабре 1623 года служилого Енисейского острога Ждана Козлова с товарищами к бурятам с целью призыва их под высокую царскую руку. Подробности встречи неизвестны.

Спустя пять лет вверх по Ангаре отправился отряд енисейского сотника Петра Бекетова. Ему удалось преодолеть ангарские пороги, добраться до устья р. Осы и встретиться с бурятами. Встреча прошла мирно, бурятские князья передали в государеву казну 59 соболей. Желание бурят перейти под защиту Сагаан-хана (Белого царя) было продиктовано желанием спастись от жестоких набегов монголов.

– Бурятские племена в то время находились на стадии организации этноса, – отмечает ведущий научный сотрудник Института монголоведения, буддологии и тибетологии Сибирского отделения Российской академии наук Ольга Бураева. – Когда пришли русские, на этой территории происходило брожение, смешение различных групп.

Местное население жило преимущественно охотой и скотоводством (лошади, овцы, козы, крупный рогатый скот и верблюды), вели кочевой степной образ жизни. В течение полувека после похода Петра Бекетова русские построили в районе современной Бурятии и Иркутской области не менее десяти острогов, ставших аванпостами России на востоке страны.

Освоение и заселение Бурятии шло с двух сторон: с запада – по Ангаре, а с востока – по Лене. По словам историков, в общении с коренными народами казакам предписывалось действовать мирными средствами. Благодаря мягкой политике и предоставляемым выгодным условиям, после прихода русских на бурятские земли начали возвращаться знатные рода.

Существовали и другие обстоятельства, усилившие симпатию бурятов к России. Активизация монголов в Забайкалье, их претензии на предбайкальские земли окончательно определили позицию коренного населения края к русским – оно повсеместно становится на сторону острожных гарнизонов. Буряты сражались против монголов в русских отрядах и участвовали в дозорных походах.

Незыблемым правилом политики России на новых землях было сохранение культуры и традиций местных народов. Это правило шло от верховной власти, а его соблюдение отслеживалось на местах. В частности, к руководству подключали представителей местного духовенства, в Бурятии – лам. Россия сделала многое для того, чтобы организовать обучение лам на родине без отправления на Тибет.

В мировую историю Бурятия вошла как земля, где переплелись множество народностей и религий, их мирное сосуществование продолжается и по сей день.