В Татьянин день МГУ, РУДН, Совет Федерации и самый знаковый организатор форума – храм Христа Спасителя принимают XXIV Международные Рождественские чтения. На этот раз в форуме примут участие рекордное число человек за всю его историю – более 17 тысяч гостей из 18 стран.
В 2016 году тема Рождественских чтений как всегда полемична: «Традиции и новации; культура, общество, личность».
– Существует стереотип, будто церковь ратует исключительно за традиции, а, значит, против новаций, – утверждает Владимир Легойда, председатель Синодального отдела РПЦ по взаимоотношениям с обществом и СМИ, выступивший 21 января на пресс-конференции в Москве. – Одна из целей Рождественских чтений – развенчание этого стереотипа. Церковь – за новации, сохраняющие и развивающие корневые традиции. Чтобы быть понятым, приведу пример. Есть «лайк» – и есть живое рукопожатие. И то, и другое – приветствие. Церковь и за то, и за другое, но наш приоритет – живое общение. И в этом смысле мы традиционалисты. Не консерваторы или либералы – это константы политической реальности, которая есть и в среде верующих, – мы традиционалисты в смысле культурной традиции.
По словам Легойды, в то время как мир виртуализируется, Рождественские чтения, обновляясь, эту виртуализацию используют как технологию для тиражирования живого общения: почти все лекции и полемика будут транслироваться в Интернете на сайте
«Патриархия.ru» и на сайте
XXIV международных Рождественских чтений.
Откроются чтения в Татьянин день, 25 января, в храме Христа Спасителя. Что митрополит Ростовский и Новочерскасский Меркурий считает символичным: основная аудитория форума – молодые ученые и студенты. Сразу две площадки – МГУ и РУДН – ещё до официального открытия чтений проводят лектории-практикумы «Духовно-нравственная культура и веротерпимость в вузах» и «Что первично: образование или воспитание?».
Также в этом году к Рождественским чтениям проявили интерес губернаторы и парламентарии региональных Законодательных собраний, поскольку основные секции чтений пройдут в Совете Федерации. Главные темы в этом году – «Русь и Афон: к 1000-летию русского монашества на Святой Горе», «Церковь и общество, межрелигиозное сотрудничество» и «Воспитание и образование. Духовно-нравственные аспекты».
– Мы чередуемся с коллегами из Госдумы в проведении чтений, – говорит Зинаида Драгункина, председатель комитета Совета Федерации по науке, образованию, культуре и информационной политике. – В этом году чтения принимает сенат. И, на мой взгляд, основная полемика пойдёт даже не о том, как совместить традиции и инновации. Чтобы достичь этой цели, нам надо сначала научиться понимать как свою, так и иные культуры и религии. Я убеждена и отстаиваю эту позицию во всевозможных инстанциях и аудиториях: только «три сестры» – воспитание, образование и культура – способны развивать людей гармонично, не противопоставляя традиции новациям. Потому «три сестры» должны идти рука об руку, дополняя друг друга. А мы должны содействовать этому непростому процессу.
Развивая эту мысль, митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий особо подчеркнул, что сквозная тема Рождественских чтений – сочетание обучения и воспитания. Поэтому XXIV чтения, как он заметил, последовательно «интеллектуально, граждански и мировоззренчески противостоят ряду идущих реформ в образовании, пытающихся разделить воспитание и образование».
Поскольку задача сочетания воспитания и образования в эпоху новаций весьма амбициозна, то меняются и сами Рождественские чтения. Так, в 2016 году, несмотря на то, что их организует православная епархия – РПЦ, в чтениях принимают участие представители всех традиционных религий России. Также, помимо всех стран СНГ, Грузии и Балтии, на форум приехали гости из Великобритании, Швейцарии, Германии и Греции. Впервые в цикл лекториев – как студенческих, так и парламентских – включен премьерный показ художественного фильма режиссера Владимира Грамматикова «Лето Господне» по одноименной повести Ивана Шмелёва.
– Я не буду раскрывать всех секретов, – сказал на пресс-конференции митрополит Меркурий, председатель оргкомитета Международных Рождественских чтений, – но в следующем году, году юбилейном, нам исполнится 25 лет. Рождественские чтения продолжат меняться вплоть до переформатирования, чтобы быть услышанными ещё большей аудиторией.
Как дали понять «Русскому миру» в Синодальном отделе РПЦ по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ, речь прежде всего идёт о привлечении к Рождественским чтениям молодёжной аудитории. А значит, в недалёком будущем ожидается активный выход Рождественских чтений в социальные сети. Что уже в порядке эксперимента происходит в ряде регионов – на Ставрополье, в Сибири и на Урале. Этот эксперимент 2014–215 годов дал неожиданный и обнадеживающий результат: в 2015 г. благодаря в том числе социальным сетям в региональных этапах Рождественских чтений приняли участие свыше 10 млн человек, из которых почти 40 процентов – молодые люди.
Десять студентов из Нигера приступили в сентябре к обучению в вузах Сибири – технических университетах Новосибирска и Томска. В рамках целевого набора их направила в Россию местная нефтяная компания. Перед отъездом они прошли 10-месячную подготовку в партнёрском Русском доме в Нигере, получили знания по русскому языку и российской культуре. 
Имя Александра Михайловича Василевского зачастую оказывается несколько в тени «звёзд» Великой Отечественной: Жукова, Рокоссовского, Конева... Между тем без его глубоких знаний, смекалки, решимости и личного участия не обошлась ни одна масштабная боевая операция Великой Отечественной войны. 
Ранджана Саксена – выдающаяся индийская переводчица современной русскоязычной и английской литературы на хинди. Одна из её последних работ, особо отмеченная на международных книжных ярмарках в Дели и Москве – роман «Лавр» Евгения Водолазкина. 
Русский культурный хаб DACHA в столице Малайзии Куала-Лумпуре - доброжелательная среда для шести тысяч русскоязычных жителей Малайзии, живущих в основном в столице страны. Его хозяйка – учёный-востоковед Полина Погадаева – старается сделать атмосферу центра аполитичной и дружелюбной для всех, кому важно сохранять русский язык и культуру. 
«Можно пропустить ту или иную заметку, не обратить внимание на фото, проглядеть статью, но не заметить карикатуру невозможно», – писал в своих воспоминаниях Борис Ефимов. Под его пером карикатура стала не просто рисунком на злобу дня, а настоящим оружием. Особенно оценили это наши бойцы на фронтах Великой Отечественной, писавшие Ефимову: «Рисуйте побольше! Бейте фашистов оружием сатиры». 
